Идешь по ночным улицам, в мыслях о суетном, уткнешься в фасад какой-то церкви, денешься направо обойти, а там еще одна. На пьяцца дель Пополо стоят целых три — та, что Святой Марии, прячется в тесный угол у Фламиниевых ворот, а ее караулят две близняшки (опять же Марий, но одна «на Святой Горе», а вторая — «Чудотворной»)
похожие выбежавших из подворотни карабиньеров, что гнались за мальчишкой-сорванцом, выбежали на перекресток да так и застыли.
Через семьдесят метров, на виа дель Корсо еще две, смотрят фасадом в фасад, напоминая песню о тополе и рябине, и вот что думаешь: ведь при Империи точно так же было не протолкнуться от терм, бани были каждом шагу, как теперь вот — церкви.

Или тело в чистоте, или душу.

Одновременно все вот пока никак не выходит.

С марта месяца посещение римских Форумов снова стало платным и это ужасно грустно.

Десять лет назад, в 1997 году новоизбранный мэр Рутелли открыл часть форумов для свободного посещения (см карту.) и за это время все успели привыкнуть к тому, что можно не только как угодно часто приходить к домику Весталок или посидеть у Курии но и что можно сократить дорогу, пройдя по тихой пешеходной via Sacra вместо забитой машинами via Fori Imperiali.

Но дело тут не только в удобстве.
Мне всегда казалось справедливым — Палатин с его величественными руинами должен быть за деньги, римские же форумы, плоть от плоти города, задуманые еще две тычячи лет назад, как место, открытое для посещений, такими же и остались, словно ничего и не изменилось.
Но увы — теперь они стали официально музейным прошлым, тем, что надо продавать за деньги.

Власти прокомментировали подобный шаг тем, что таким образм легче обеспечить сохранность всей археологической зоны — турист, оказывается, уносят с собой просто-таки куски колонн и вообще всячески расхищают мировое культурное достояние — видимо, заплатив 11 евро за вход, они станут расхищать его менее настойчиво.

Да, цена на билет обозначена как 9 евро плюс 2 (мелким шрифтом). Два берутся за посещение некой перманентной выставки и на все мои возражения о том, что никакой выставки мне не надо, а нужен только Палатин, и что раз цена обозначена отдельно, по логике вещей я могу и билеты покупать отдельно (а раз не могу, то напишите сразу «11″, чтоб не вводить в заблуждение) — так вот, эти возражения никакого действия не возымели.

Итак, ниже — карта с входами, выходами и кассами археологической зоны Форумов и Палатина.

Расписание на 2008 год.

8.30 – 19.15 по 31 августа
8.30 -19 1 сент-30 сент
8.30 – 18.30 1 окт- последняя суббота октября
8.30 – 16.30 последнее воскресенье октября — 31 декабря
закрыто 25 декабря

Есть аудиогиды на английском, итальянском, французском, немецком, испанском, русском, японском, китайском языках.
Касса закрывается на час раньше.

Дом Августа
так как туда пускают группами по 5 человек в порядке живой очереди, имеет смысл придти на Форумы с утра пораньше и занять очередь.
расписание работы можно прочитать на фото по ссылке из карты

за дополнительные 4 -7 евро можно избежать очередей, забронировав билет online, например, тут или тут

КАРТА

а в это самое время, две тысячи семьсот шестьдесят один год назад

«Похоронив Рема и двух своих воспитателей на Ремории, Ромул принялся строить город. Он пригласил из Этрурии мужей, которые во всех подробностях научили его соответствующим обрядам, установлениям и правилам, словно дело шло о посвящении в таинства. На нынешнем Комитии вырыли круглую яму и сложили в нее первины всего, что люди признали полезным для себя в соответствии с законами, и всего, что сделала необходимым для них природа, а затем каждый бросил туда же горсть земли, принесенной из тех краев, откуда он пришел, и всю эту землю перемешали. Яму эту обозначают словом «мундус» — тем же, что и небо. Отсюда, как бы из центра, словно описывая круг, провели границу города. Вложив в плуг медный сошник и запрягши вместе быка и корову, основатель сам пропахал глубокую борозду по намеченной черте, а люди, которые шли за ним, весь поднятый плугом пласт отворачивали внутрь, по направлению к городу, не давая ни одному комку лечь по другую сторону борозды. Этой линией определяют очертания стены, и зовется она — с выпадением нескольких звуков — «померием», что значит: «за стеной» или «подле стены». Там же, где думают устроить ворота, сошник вытаскивают из его гнезда, плуг приподнимают над землей, и борозда прерывается. Поэтому вся стена считается священной, кроме ворот: если бы священными считались и ворота, неизбежный и необходимый ввоз и вывоз некоторых нечистых предметов был бы кощунством.

12. По общему взгляду основание Рима приходится на одиннадцатый день до майских календ, и римляне празднуют его, называя днем рождения отечества. Сначала, как сообщают, в этот день не приносили в жертву ни одно живое существо: граждане полагали, что праздник, носящий столь знаменательное имя, следует сохранить чистым, не обагренным кровью.

Одним из друзей философа Варрона, глубочайшего среди римлян знатока истории, был Тарутий, философ и математик; из любви к умозрениям он составлял гороскопы и считался замечательным астрологом. Варрон предложил ему вычислить день и час рождения Ромула по его судьбе, в которой отразилось влияние созвездий, подобно тому как решают геометрические задачи, ибо, рассуждал Варрон, то же учение, что позволяет, зная время, когда человек появился на свет, предсказать события его жизни, должно по событиям жизни определить время рождения. Тарутий согласился и, всмотревшись в деяния Ромула и выпавшие ему на долю бедствия, уточнив, сколько он прожил и как умер, сопоставив все эти и им подобные сведения, весьма отважно и уверенно объявил, что основатель Рима был зачат в первый год второй олимпиады17, в двадцать третий день египетского месяца хеака, в третьем часу, в миг полного затмения солнца, родился в двадцать первый день месяца тоита на утренней заре, а Рим основал в девятый день месяца фармути между вторым и третьим часом (ведь астрологи думают, что не только человеку, но и городу строго отмерено время жизни, о котором можно судить по взаимному расположению светил в первые минуты его бытия). Я надеюсь, что эти подробности скорее займут читателя своею необычайностью, чем вызовут его раздражение полным неправдоподобием.»

Плутарх, прекрасный.
о Ромуле из «Сравнительных Жизнеописаний»

Снимать фиксированым объективом сложно — зумм, который обычно делаешь одним движением пальцев, приходится делать ногами. Снимать фиксированным 50 мм еще сложней — с непривычки все время не складывается кадр, мелькают только какие то отрывки — кусок улицы, чужая голова, блик фонаря на машине, водяные усы фонтанной рыбы, зацепившаяся за Пантеон луна.

Зато — станная близорукость, близость мира, который вот-вот подойдет и уткнется тебе в грудь.

Рим вчера вечером, близоруким фиксом в 50 мм.